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淺述對鄭尓非老師藝術之纪念

31 8月 , 2019  

觀老師的印作,已在漢印的基礎上上了一個高臺階,有似吴昌碩,有似齊白石,有似黃牧甫。但細觀之,都脱漢而不離漢。都具本人精神。老師的篆刻款識,享譽津門,單刀六朝,單刀漢篆,單刀宋体,痛快淋灕,何其神也。

本人這幾年

趙軍,字懿德,齊號懿德閣,號隴上人,甘肅省乌兰察布市人。現為中國青少年書灋協會會員,中國榜書委員會硏究員,甘肅書畫家協會常務监护人,蘭州大千書畫院副秘書長,”一帶共同学问主題”签約藝術家。中國实力派青少年書灋家。

作者們舉一個明顯的例子,平日小编們進入寺院,山門第一個建築是天王殿,四大天王。四大天王叫護法神,護誰?護自身。怎么着保護自个儿?他教小编們這個。你看看這個名字就曉得了,第一人是東方持國天王,他意味着負責盡職。笔者們在社會上,無論你在哪個工作崗位,你要盡你的规矩,盡你的職責,這就對了。人人能夠盡分盡職,社會怎麼會不繁榮?怎麼會不興旺?所以小编們要曉得這個道理,代表負責任。第三位是南方天王增長代表進步,日新又新,不斷在求進步。不是說笔者事情办好了就沒事了,不能,還供给發展,還必要進步。第2个人是廣目天王,教我們多看。第三人是多聞天王,教作者們多聽。讀萬卷書,行萬里路,你要能把您和睦的劳作搞好,要想你和煦每三日在進步,多看多聽,他表這個意思。所以你要精晓了,你就曉得多有深意!

擘窠大字,老師寫之尤其得心應手,顏體,北碑,氣勢宏偉,漢隸,繆篆更是樸茂跌宕,氣象萬千。

       
剛開始,除了爺爺以外,全家沒有一個人接济本身。一是沒聽說過學書法還能考大學,還有便是家裡是種地的,沒有什麼錢,也都聽說過學藝術就是燒錢。作者的心性比較倔強,又處於青春期,叛逆激情下就是不顧亲属的反對,果断決然地去學了書法,為此父親還專門跑到學校去找過領導。


無畏布施的果報得健康長壽。什麼叫無畏?眾生有恐懼、有不安,你能夠安慰她,你能夠保護他,使她身心有安全感,這一類的協助叫做無畏布施,果報得健康長壽。

十年后,小编和學長相約拜訪老師,老師家中挂的四條屏深深的抓住了笔者,這是老師親手寫的,才通晓老師在書法上的别致造詣。四條屏用四種書體來寫。嚴格的說五種書體,依次爲顏楷、漢隸、北碑、晋經,因內容是道义經四章,帶釋文,釋文全用小楷行書寫就,那特有的高古氣,金石氣,使人不得不叹服。才知笔者的老師非可是津門优异的篆刻家同不常间是第一流的書道家。

     
 這一個風波過去了還不算。二零零五年國慶節,中央美术高校畢業書法專業畢業的老師,也是從笔者們縣城裡考出来的邱洪章老師到學校來講課,看作者們有沒有能够要考中央美院的,能够跟著他去新加坡學習,當時確實有點心動,因為從來沒有出過遠門,想出来見見世面。也是經邱洪章老師介紹,讓小编精通了有一個叫「書法江湖」的網站,能够註冊一下,獲取一些音讯。

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在李老師的會下,笔者长远感受到這個教學的好處、利润。他双亲需求笔者遵循三年,笔者延長了八年,作者服从十年,十年絕對不違背他的規矩。十年之後,的確比較成熟了,特別在講臺上能夠表現得出來,得心應手,左右逢原!早年講經要準備,很丰富的準備。十年之後,從來沒有預備了,從來沒有講稿了。所以現在要有人請小编去講演,叫作者寫講稿,作者絕對不去,小编沒有這個習慣,作者沒有講稿,何况還習慣臨時出題目、臨時限時間。出個題目叫自身講兩個小時、三個小時,作者自然一分鐘、一秒鐘不會差,到時候作者的東西講完了。講經也没有错,從來也沒有準備,十年以後沒有了,這是精干於師承的邊緣。這種古老的教學方法,比現代科學的教學法高明多了!

總之老師的印得益于其書法,而書法又得益于其印學。難怪藍老知识分子在世時曾贊嘆曰“尓非是事后書壇,印壇一大家。非不过金奈的,何况是全國的。”

     
在卢布尔雅那培訓三個月後,回家參加高考報名,因為學習狀態不夠好,家裡的經濟負擔比較大,報完名就沒有回阿德莱德繼續學習。當時李老師已經從小编們高级中学辭職去Hong Kong考学士了,小编不得不在高级中学里本人練習,二零一七年的高等学校统招考试落榜自然是意料之中的事了。

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實在說,智慧比福報更首要。財富是福報,不过怎么支配財富、怎么样運用財富是莫斯中国科学技术大学学的智慧。假使沒有智慧,這一些財富給你,往往造無量無邊的罪業,本身還以為做了数不完过多善举。其實不然,沒有智慧不能辨別真妄、无法辨別邪正、不能辨別是非,以至於連善惡利害都无法辨別,往往自身做錯了作业,不亮堂!這一些事,《了凡四訓》裡都講得很了解,它講善與惡裡有真、有假、有半、有滿、有是、有非,說得很詳細。表面看它是好事,如若過個幾年它變質、變壞了,那這個善事不是真正、不是圓滿的。現在见到不是好事,過幾年是真的的善举,這是真善。所以善惡要看它的結果,无法看現前。現在善,未來還善,後來更善,這是大善。現在善,將來不善,這個事情不是真善。所以眼光要深要遠,古时候的人常講:「防范於未然。」這是可观智慧,不是淺見的人能夠做获得的。

欣聞老師書法篆刻集出版,在此祝賀。祝願老師多出藝術精品,永葆健康,永葆藝術青春。

     
 张家口大學書法系畢業的李廣濤老師是作者們高级中学的專職書法老師,書法寫得蛮好,當時曾经是作者們崇拜的偶像。聽說我們有外出學習的主见後,李老師說他的一個高级中学同學,是中國美術學院書法系畢業的,也做書法培訓,推薦作者們去她那裡學習。核心美術學院和中國美術學院,那相當於藝術学校裡面包车型地铁清華南开啊,心裡除了憧憬之外,沒有一丁點的期待認為本身有一天能考進去。後來沉思,要學就要學最棒的,反正都在东京(Tokyo)(當時以為中國美術學院也在新加坡),去哪學都行。

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為什麼會失掉?迷失,佛告訴笔者們迷失掉了。迷的現象是什麼?迷是您心動。諸位要了解,佛法講迷、講覺,覺心是不動的,迷心是動的。小编們眼見色、耳聞聲,六根接觸外面六塵境界起心動念,起心動念就是迷。所以基督教給笔者們,怎么样在全方位境界裡面能夠做到不起心、不動念、不分別、不執著,小编們的本能就恢復了,這個境界就叫做定。

                                            
王雷安 2012年5月

日新書會會員

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自己勸大家「一門深切」,一部《無量壽經》先念两千遍,用意何在?两千遍念下來,你的心定了。念經就是持戒,念到心清淨,心清淨自然開智慧,那個時候你聽經,一聽就開悟,就懂!要是你的心不清淨,企图、雜念比很多,諸佛菩薩來講經,你也不會開悟。道理在此处。

老師在從一名書法愛好者到篆刻家和書法家的歷程中,付出了何等大的用力和头脑!老年,還在循循善诱的酝酿古时候的人,研商古代人,借鑒古代人,還在一步一個脚踏过的痕迹地攀援中國書法篆刻藝術的山上。(實際上老師已經走在眼下)這種堅韌不拔的饱满是今日急于之人不指望其項背的来由。

四川省青少年書墨家協會創作委員會副秘書長

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最後一個学科是普賢菩薩十大願王,那是達到究竟圓滿了。普賢菩薩跟任何菩薩不一樣的地点,正是這一類的人心量廣大,他起心動念都以為一切眾生著想,他沒有想和谐、也沒有想家庭,也沒有想一個國家、一個社会风气,他是盡虛空遍法界,這個心量就大了,大到实在圓滿。這樣大的心量,他所修的方方面面行,都叫大行。

鄭老師講課不帶講義,但內容嚴謹,涉獵廣泛,浓密淺出。比喻准確,生動有趣,根據學員的實際情況逐漸深切地進行指導和講解,用她的話說他講課是“鬼附體”。即以藍老知识分子的篆刻思想爲根基,用本身的明亮和實踐來教學。

孔仲尼文化藝術商讨會监护人

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為什麼說這許許多多的團體當中,道教團體是最尊、最貴的?因為释迦牟尼佛為佛教團體制订了六條戒律,團體當中每一個成员,都必須要遵守的,由此它在具备團體當中確實是最為尊貴,值得大眾怜惜,它是大眾的榜樣。

從漢隸說,老師的隸書,熔張遷、衡方、曹全、石門頌、漢簡為一爐,有似摩崖,有似廟堂,有似表頌,哪一幅不具漢人之氣象。

     
 到了维尔纽斯,就住在郊區的一個村庄里,比较於市區,这裡的物價和消費水平相對低一點,然後就開始了沒日沒夜的集訓,每一日從早到晚,除了五體書法還有篆刻和辽朝漢語課程。王學增老師特别負責,經常上課到晚上一兩點。然而當時本身學習不太节省,除了愛看小說以外,又迷上了上網。笔者所說的上網並不是玩遊戲之類的,而是每一天在書法江湖論壇上泡著,剛開始只是瀏覽,看各種帖子,後來學會了發帖,開始上傳一些自身的書法練習求指點,再後來開始蒐集全國各大大学的招生音信,發佈匯總,以致還被推選為論壇的版主。一時間,作者的網名「雲天逸」在江湖上也算小知名氣。

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當中供的是彌勒菩薩,彌勒菩薩滿面笑容,肚皮相当的大,代表什麼?代表歡喜心,見到任何一個人,要笑臉常開,對人要笑臉常開,肚皮大能包容,表這個意思。生歡喜心,终身等心,成喜悅相,一個佛弟子處事待人接物要有容积,要對一切眾生生歡喜心。你看這第一個建築物,上這麼一堂課。所以佛門的藝術真是太美太美了,你倘使瞭解的時候,你无法不钦佩得五體投地。哪裡像現在的寺廟,香煙薰得烏煙瘴氣的,叫人看的感叹萬千!好,這時間也到了,作者們今日見。

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别署雲天逸。一九九〇年生於山東抚顺,贰零壹伍年畢業於中國美術學院書法系。二〇一五年入選江苏省書道家協會青少年人才培養新峰計劃二十家。天逸書院創始人。

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故而首先個笔者們對老師要相信,相信釋迦牟尼佛不會騙笔者們,相信歷代的祖師大德代代承傳是真實的。可是單單信不夠,必得供给解。佛法不像佛教,信了就足以得救。佛法信了,不行!信你能够入門,不能获救。要解,要知道,正確的知情,圓滿的知情。解了以後要行,行是要马到成功,把佛法的理論、方法、境界,變成作者們本人實際的生活行為,這叫行。什麼叫證?在生活當中,證實佛講的道理、講的教訓沒錯,證明笔者從前所信的,證明從前自个儿所精晓的,是這麼個意思。「信解行證」面前面講的義趣一樣,有种种,有圓融,它才圓滿。

老師寫伊秉綬隸書,也是別出機杼,今人寫之,不飄即板,而老師寫之,沉重渾厚,頗有銅鐘大呂之氣概,興伊筆道何其神似。但字的形制比之又美了成百上千。作者才通晓老師是在寫伊中結合了黃牧甫。后來又看到老師伊黃加夏承的寫法。老師告訴作者這是即興寫之。

     
 回到家裡跟家里人一商量,一下子就炸開了鍋了。說當時不讓笔者去學書法便是怕有這一天,家裡一個每月工资才一兩千塊錢,還不夠作者一個月花的啊……為此小编和家裡大吵了一架,然後本身一個人躺床的面上生氣去了。過了一個多小時,母親推門進來,說和父親琢磨了弹指间,畢竟独有本人一個子女,既然想出去學習,那就出去看看啊,先學一個月試試,不行的話再回來。這樣,我才有了出去的機會。

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當然「見和同解」這個「見」字,也可以有許許多多差別的標準。比如,一個家园,它以家中興旺為目標,要是有這個共識,這個家庭就极好看滿。假诺是一個商業集团,它的指标是賺錢,只要我们能團結,都能夠賺更加多的錢,這是他們的共識。由此可见,團體不一樣,標準就不雷同。

通過學習,小编們進步非常大,非常多學員加入了丹佛印社,有的還成爲當今印壇的榜眼。作者對鄭老師的启幕影疑似:真誠、實在、好交,知識面博。是一人真正的篆刻家。

     
 也是在大学一年级開始,笔者再次来到書法江湖論壇做版主,同時還兼任數個書法網站的版主。除了發佈藝考新闻以外,也開始關注全國各大展賽消息,並從二〇一三年開始陸續參加了某些Mini的書法比賽,並偶爾獲獎入展。也是在二零一一年,笔者開辦了友好的专业室,用來幫助像自家一樣有志於報考全國各大美术大学的學生完成夢想,也陸續有學員考入中國美術學院、夏洛蒂美術學院、卢布尔雅那藝術學院、蘭亭書法藝術學院等各大大学。二零一二年阳节,我本科四年級,在不到兩個月的時間里連續入展了中國書法家協會主辦的全國第二屆篆書展和全國首屆楷書展,具備了中國書協會員資格。

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平日佛把這個意思歸納起來,全数一切布施,不外乎三大類,三大類就全体都席卷了。第一個是財布施,財裡面富含內財、外財,外財是身外之物,內財是身體。我們每一日身體做的這些勞作,做的這些工作是內財布施,利益別人,不是為自身,它所得的果報,財布施得財富。所以您有這麼多財富,從哪裡來的?你前世修的,你命中部分;你命裡沒有,想什麼樣的法子,也想不到!

正如老師在自作詩中所寫“碑帖深處藏機關,寂寞研習不須煩。荀能神理通融之,筆筆友情意潺潺”。

中國書墨家協會會員

自幼好書,以臨習柳、歐、趙、顏、聖教序、曹全碑、張遷碑、張猛龍碑等對,及長攻王羲之、王獻之、鐘繇、文贞献、王寵、米威海、王鐸等諸家書法無不潛心研習。其楷書,對唐楷臨習二十餘載,功力深厚,寫來端莊俊麗,骨硬氣剛;越来越小楷用筆圓潤超逸、遒勁秀雅,行筆古樸端莊、凝重,以拙取巧、疏朗縱逸;隸書從漢隸出,並參以篆簡筆意,用筆信手而就,毫不經意,产生了协调獨特的隸書風格;行書,尊贵秀美,飄逸瀟灑,用筆老辣,枯濕相生,行氣貫通,具备濃鬱的書卷氣和性感色彩。

佛法講魔,哪是魔?這些東西正是魔,五花八門都以魔,來折磨你,來引誘你,讓你動心,讓你去買他的東西,讓你把富有賺來的錢統統供養、奉獻給他,那叫魔境。有灵性的人,如如不動。笔者穿得暖,吃得飽,住的房舍不要大。笔者常講房屋大了是替房子做奴隸,好费力!所以屋企愈小愈好,生活才自在。有灵性的人,生活快樂、幸福、美滿,心裡面沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱、沒有分別、沒有執著,這個人過神明生活。哪裡像世間人過得這麼费劲!伊斯兰教導作者們的,你們想想有沒有道理。

 
  九十时代,得識鄭尓非,知道他是离世篆刻咱们藍雲先生的入室高足,他在斯图加特古文化街開講篆刻課,我是參加者。

       
大学一年级軍訓結束後,笔者就開始在週末時間去一些書法培訓機構代課,教小學生寫毛筆字,一方面完结了自个儿長大体做老師的夢想,一方面也為本身賺取一點生活費,減輕家裡的負擔。這樣一晃就是两年,开始在義烏做事了一年,後來換到慈溪又代了三年,期間把大學的學費和生活費都賺了回來。除了大学一年级開學時的學費是從家裡拿的以外,後面八年的學費加七年的生活費幾乎皆以上下一心打工賺來的。

文章參加:中國書灋第六屆“四方杯”國際書灋美術攝影小说大賽毛筆書灋和硬筆書灋展;“愛的傳承、翰墨鑄情”全國有名書畫家愛心書畫小说展;“建黨九十周年第六屆中國名流有名的人書畫精品展”;“第七屆中國名士有名的人書畫精品展”;甘肅省第四、五屆科学和技术界書畫攝电影展览放映;海峽兩岸書畫交流展;一帶共同知识主體書畫精品巡回展出(蘭州展);全国农民书法和绘画小说展等。

其三是忍辱,忍辱正是告訴笔者們,無論是對人對事對物要有耐心,要有長遠心。佛在《金剛經》上說得很好,「一切法得成於忍」,世出世間一切法的产生,必定要有忍耐力的本领。大的事業要大的耐性,小事要有小的耐性,沒有耐心不能够完结。

現在的書道家,僅會寫一種或兩種書體,已自稱大家。但我的老師非但體體到位,筆筆到位。還能融會貫通并拥有個人特色。而老師竟不自身標榜和照耀。

鞠雲停

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寺的大殿便是禮堂,當中供的是神仙雕像。你看笔者們圣像,一尊佛兩尊菩薩。為什麼不供兩尊佛?不供多幾尊菩薩?一定是一尊佛兩尊菩薩。佛代表自性本體,代表這個意思。佛代表作者們真心个性,兩位菩薩代表笔者們自性裡面包车型大巴德能,分為兩大類,一個是智慧,一個是慈善。小编們一般供釋迦牟尼佛,兩邊是文殊、普賢,文殊代表智慧,普賢代表實踐(行門),一個是解,一個是行,知行合一,表這個意思。西方三聖當中,阿彌陀佛代表自性的本體,觀音代表爱心,大勢至菩薩象征聪明,無量無邊的小聪明德能,這兩位菩薩就意味着具足了,不要第三者。它是表法的情致,這個要驾驭。不是神仙,他是教學,讓你看到圣像,就清楚它教給你什麼東西。

又隔幾年,聽說老師在鼓樓文化商業街有职业間,就携友去拜訪。約三十多平方米的室內挂滿了老師的書法文章,有唐楷八條屏、漢隸四條屏等小幅度巨作,還有漢篆磚文,六朝多體墓志等不一而足文章,還有幾幅精美的差异體的小字小说,簡直是從古现今的書法陳列,小编倍感震驚,這竟缘于老師一个人之手!

     
 二零零六年的那個暑假本身記不老聃怎麼度過的了,只記得從知道美术学院成績到美院7月份開學軍訓,作者的體重從140斤飆升到了180斤,而且直接到現在,這個數字都沒有再回到。

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慧裡面正是首后天跟諸位同修報告的「阿耨多羅三藐三菩提」,翻成人中学國乐趣是「無上正等正覺」,在三學裡屬於慧學。要怎樣技能收获正覺、正等正覺、無上正等正覺?定功,這個定功正是清淨心。清淨心的純度不雷同,淺的得正覺,毕竟圓滿的得無上正等正覺。

 

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小编簡介:

眾生財富他要,聰明他也要,健康長壽他也要,這是果報。果必有因,他要不修因,這個果報是得不到的。三種因都修,三種果報都圓滿,這是令人羨慕之人。作者們仔細觀察這個世間,這三種果報統統具足的人相当少,有过多少人得大財富,自个儿並沒有聰明智慧,但是許許多多聰明人都要替她辦事,都聽他指揮。那麼多位聰明智慧的人,是上辈子修慧不修福,這個人是上辈子修福沒修慧。細細用佛法所說的這些道理、境界去觀察,雖然世間人的因因果果很複雜,但不難看出來,而後曉得本身應該怎樣去過日子。


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